佛教在我國(guó)的發(fā)展非常好，成為了如今主要的宗教文化代表之一。從佛教建筑看，石經(jīng)幢其實(shí)大家都不會(huì)陌生，自印度傳入到我國(guó)后，開(kāi)始有了很好的應(yīng)用。佛教經(jīng)幢最早為絲織品，為保存需求，后來(lái)采用了石頭雕刻，將經(jīng)文雕刻在上，起到了很好的文化傳承作用。石雕經(jīng)幢在我國(guó)的雕刻設(shè)計(jì)比較多，從經(jīng)幢圖片樣式大全中看，也有很多經(jīng)典的雕刻代表。來(lái)看看我國(guó)比較經(jīng)典的經(jīng)幢設(shè)計(jì)，看雕刻工藝之美。

河北趙州陀羅尼經(jīng)幢

要說(shuō)經(jīng)幢雕刻，我國(guó)比較具有代表性的應(yīng)該就是河北趙州陀羅尼經(jīng)幢，這是我國(guó)目前保留最高的石雕經(jīng)幢，其存在的價(jià)值和意義都非常大。這座陀羅尼經(jīng)幢成建于北宋景佑五年，距今也快有千年，足足有18米高。這座經(jīng)幢上雕刻團(tuán)年豐富多樣，設(shè)計(jì)構(gòu)造也都尤為講究，雕刻了全篇《尊勝陀羅尼經(jīng)》，更有蓮花瓣、如意紋以及力士、天王等雕刻圖案，展現(xiàn)經(jīng)幢高的雕刻之美。

上海松江唐經(jīng)幢

經(jīng)幢圖片樣式大全中有不少經(jīng)典的經(jīng)幢樣式介紹，上海松江有一座唐代經(jīng)幢，其雕刻展現(xiàn)了盛唐風(fēng)采，無(wú)論是從整體的雕刻樣式還是在細(xì)節(jié)刻畫上都非常講究，高大美觀，是比較具有研究?jī)r(jià)值的經(jīng)幢之一。這座也是陀羅尼經(jīng)幢，從其建造雕刻意義上看，有不少認(rèn)為由于此處是“海眼”，建造經(jīng)幢從而起到鎮(zhèn)壓的作用。

杭州鳳凰山梵天寺經(jīng)幢

說(shuō)起現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的經(jīng)幢，杭州鳳凰山梵天寺經(jīng)幢也是經(jīng)典代表。這里的經(jīng)幢特色在于為一對(duì)，是浙江保留最早的一對(duì)經(jīng)幢，也是比較少見(jiàn)保留，兩座經(jīng)幢高15.67米，為唐乾德三年時(shí)期建造，經(jīng)幢上的雕刻設(shè)計(jì)圖案豐富，經(jīng)文雕刻也都非常精美，其整體的設(shè)計(jì)保留了唐朝的特色，華蓋檐頂?shù)仍O(shè)計(jì)，讓經(jīng)幢的設(shè)計(jì)也都更具別致和華麗感，展現(xiàn)了唐朝的文化元素和風(fēng)采魅力。

在經(jīng)幢圖片樣式大全中對(duì)我國(guó)經(jīng)幢的雕刻設(shè)計(jì)都有不少介紹，經(jīng)幢作為比較經(jīng)典的佛教建筑，在不同歷史時(shí)期都有不同發(fā)展。其雕刻以各經(jīng)文為主體，造型多半以六角或者八角居多，設(shè)計(jì)也都比較精細(xì)美觀，向世人很好地展現(xiàn)了佛教文化，也讓人能夠在這些多樣化的經(jīng)幢雕刻設(shè)計(jì)中找到歷史痕跡，去了解佛教的發(fā)展歷史。

編輯：張志爽

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